Infidélité et exécution publique :

Publié par jl06 le 02.10.2022
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pourquoi nous croyons qu'il est éthique de divulguer l'intimité de quelqu'un d'autreNous avons fait des réseaux notre journal intime, même lorsqu'il s'agit de partager nos propres infidélités ou celles de tiers, et peut-être n'en mesurons-nous pas toujours les conséquences.24 JUIN 2022 17:20

PHOTO : GETTY IMAGES / DR

L'une de ces questions à un million de dollars, sur laquelle peu de gens sont d'accord, est "que feriez-vous si vous découvriez le couple d'un ami ou d'un membre de la famille avec une autre personne". Le lui diriez-vous ? Il y a ceux qui répondent oui sans hésiter, mais aussi ceux qui considèrent que les relations sont quelque chose d'intime, qu'ils peuvent avoir une relation ouverte, que l'autre préfère ne pas être au courant de l'infidélité et vivre heureux dans l'ignorance ou qu'ils ne le feraient jamais vraiment croyez-nous. . Mais que se passe-t-il lorsqu'au lieu de parler de l'infidélité d'un proche, nous avons l'opportunité de diffuser l'infidélité de certains inconnus ? Pourquoi dans les réseaux il semble que ça vaut ce que dans la vie normale on y réfléchirait à deux fois ?

Nous ne parlons pas seulement du cas récent de Santi Millán, où au-delà du délit de diffusion d'une vidéo intime à contenu sexuel, une grande partie des twittos s'est attachée à désigner sa femme comme victime d'infidélité. En l'occurrence, Rosa Olucha, sa femme, a écrit un texte sur son Instagram  pour préciser que, au cas où on ne le savait pas encore au 21ème siècle, il y a des couples qui ont des relations sexuelles hors mariage et il n'y a pas de quoi s'en choquer .

Mais il semble que nous n'ayons même pas besoin de l'excuse qu'il est une personnalité publique pour faire de l'infidélité un problème collectif. Il y a quelques jours , un tweet est devenu viral où une utilisatrice a donné des informations sur une conversation dans laquelle elle a entendu un garçon qui pensait qu'il était infidèle à sa petite amie. La mariée a fait le lien et a répondu en la remerciant, pour ensuite donner plus d'informations sur le sujet dans ses propres réseaux. Pourquoi nous sentons-nous si interpellés lorsqu'il s'agit de relations sexuelles en dehors du couple ?

 

La critique sévère de l'infidélité

"Il y a un problème à prendre en compte et c'est que toutes les sociétés n'ont pas le même concept d'infidélité. En Espagne c'est surtout mal vu, on est encore peu ouvert à des idées comme les couples ouverts ou l'infidélité", explique Mariona Gabarra, sexologue et thérapeute de couple. L'experte n'excuse pas l'infidélité, mais elle pense qu'ils sont trop mal jugés. "Quand on est jeune c'est l'un des problèmes qui fait le plus mal, mais en tant qu'adultes on sait qu'il y a des attitudes qui peuvent être bien pires, que, par contre, socialement, on ne juge pas aussi sévèrement que l'infidélité physique. " Cela ne se produit pas seulement en Espagne, tel que publié par The Atlantic aux États-Unis, l'infidélité est considérée comme moralement plus répréhensible que l'avortement, le jeu ou le clonage d'êtres humains.

Quant à parler de l'infidélité des autres, la psychologue explique qu'il est beaucoup plus facile de le faire à propos d'inconnus ou de personnes célèbres "Quand on est plus adulte et qu'on sait tout ce qu'implique une longue relation et une séparation, il est d'usage de ne pas entrer ce domaine, car on ne sait pas ce qu'il y a à l'intérieur d'un couple et les éventuelles conséquences émotionnelles, familiales et économiques que peut avoir la diffusion d'une éventuelle infidélité. Quelque chose que, pour une raison quelconque, nous ne prenons pas en compte lorsqu'il s'agit de parler d'inconnus sur un réseau social.

Intimités aériennes sur les réseaux sociaux

En allant un peu plus loin, on ose non seulement parler des infidélités des autres, mais il est devenu courant de donner toutes sortes de détails sur les raisons de la rupture avec notre partenaire dans les réseaux, surtout quand la chose s'est terminée pour une tierce personne . "Il peut y avoir diverses raisons, de la vengeance (puisque je me sens mal, je veux que cette personne se sente mal aussi), le besoin de validation des autres (le pauvre, il ne mérite pas de passer par là), l'exhibitionnisme dans le que les réseaux nous submergent, etc. », argumente Susana Ivorra , psychologue et sexologue experte en infidélité.

De même, comme le reflète Gabarra, "notre vie est étroitement liée aux réseaux sociaux, notre façon d'apprendre à nous connaître a également changé et les réseaux sont utilisés pour cela". Il est parfaitement logique que, dans les ruptures, ils aient également joué un rôle de premier plan. De plus, « ça arrive aussi avec les SMS. Nous sommes capables d'exprimer par écrit des sentiments et des problèmes plus difficiles que nous ne pouvons nous le dire en personne.

Au-delà de l'éthique, le débat sur la légalité

L'autre grande question que l'on peut se poser est de savoir s'il est légal de pouvoir raconter les détails d'une intimité partagée sur le réseau. Selon Ramón Quintano, membre de l'AEAFA (Association espagnole des avocats de la famille), tout dépend du contenu de ce qui est révélé et de la manière de le révéler. "Si vous révélez les secrets de la vie privée d'une autre personne, cela a des conséquences juridiques, protégées par l'article 197 du code pénal", dit-il. Cependant, il est important d'être clair sur ce qu'est et n'est pas l'intimité. «Bien sûr, il faudrait en discuter devant le tribunal, car cela dépend beaucoup du contenu, ce n'est pas la même chose de raconter une discussion familiale, que de révéler un problème de santé comme cette personne atteinte d'une infection sexuellement transmissible ou celle ils ont eu des relations sexuelles tenues secrètes pour quelque raison que ce soit. C'est-à-dire que la vie privée est brisée. De même, Cela dépend également de la manière de le compter, c'est-à-dire que l'information doit être liée à une personne avec des noms et des prénoms. Autrement dit, comme cela s'est produit dans le tweet susmentionné, ce n'est pas la même chose de mentionner qu'une conversation a été entendue sans donner de détails, que de faire directement allusion à une personne en particulier.

Un autre cas à analyser est la diffusion d'enregistrements intimes. Et non, pas seulement des vidéos sexuelles d'un ex-partenaire, mais même un enregistrement audio dans lequel il nous révèle quelque chose d'intime. Ici, selon l'avocat, bien que l'enregistrement soit consenti et partagé, le consentement n'a pas été donné pour le diffuser et le partager avec des tiers et, par conséquent, ce serait également un crime de révélation de secrets.

Et que se passe-t-il après ?

Si les réseaux ont montré quelque chose, c'est que nous sommes rapides sur le doigt. Mais ce qui est écrit sur le réseau, même si on le supprime, est enregistré. Comme le souligne Susana Ivorra, dévoiler notre intimité sur le web a aussi des conséquences pour les deux parties. "Même si nous avons avancé, l'accent continue d'être mis davantage sur celui qui est trahi que sur celui qui trahit. Nous utilisons encore des expressions péjoratives pour désigner la personne trahie. Il suffit de voir le nombre de mèmes qui ont traversé le réseau dans le cas de la femme de Santi Millán, alors que l'infidélité n'a été ni confirmée ni avérée.

Dans le cas de l'infidèle, le sexologue explique que « ça va dépendre si tu te sens responsable de ce qui s'est passé ou si tu vis avec indifférence ou blâme l'autre (c'est qu'on s'est trompé, il ne m'a pas donné ce que j'ai besoin, j'ai cherché dehors ce que je n'avais pas).

Enfin, se pose la question des regrets éventuels. Pas seulement d'avoir écrit quelque chose de chaud. Mais peut-être, après la rage initiale, reconsidérerons-nous de nous donner une seconde chance. Rappelons que selon le rapport Les Espagnols et l'infidélité,  du site de rencontres extraconjugales Gleeden, 43% des Espagnols ne pardonneraient pas l'infidélité, mais les 57 autres le feraient ou même prétendraient l'avoir déjà fait. C'est-à-dire la majorité. Et ce n'est pas la même chose d'envisager de reconstruire une relation lorsque l'infidélité est restée dans la sphère privée, que lorsqu'elle est devenue un problème public.