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Italia Arcobaleno: cinq villes incontournables à visiter pour l'histoire et la culture LGBT

Dans le premier guide culturel et historique italien avec un intérêt lesbien, gay, bisexuel et trans, de nombreux itinéraires pour redécouvrir notre pays d'un point de vue souvent gardé silencieux ou refusé

PÂQUES QUARANTEPOSTÉ SUR08 juillet 2020 DERNIÈRE MODIFICATION08 juillet 202014:07  

De Turin, "la ville d'Italie où le sexe a toutes les grâces que l'amour pourrait désirer - selon Casanova - mais où la police est plus un obstacle", à Milan où "les jeunes garçons, comme au Nord" de France, semblent n'avoir aucune idée de ce genre d'amour; quand on les regarde - écrivait George Hérelle en 1890 - ils ne s'en rendent même pas compte ".

Et encore, de la Venise de Rolandina Roncaglia, l'une des premières trans dont nous avons des nouvelles dans l'histoire de l'Italie, brûlée sur le bûcher en 1355, à la Florence du San Sebastiano del Sodoma exposée à la Galerie Palatine. Sans oublier la capitale, où une légende raconte la fameuse blague d'un aristocrate romain adressée à un diplomate américain arrogant: "Mais, mon cher, quand tu te peignais encore sur les arbres, nous étions déjà des pédé".

Ce ne sont là que quelques-unes des informations recueillies dans "Italia Arcobaleno", le premier guide LGBT historique et culturel de notre pays que le journaliste Giovanni Dall'Orto a récupéré à partir de documents originaux, de citations et de nouvelles. Dall'Orto est une autorité dans le mouvement gay italien: ancien auteur du vendeur à long terme "Different Sons" (Sonda, 1991, puis après quatre éditions avec le titre "Maman, papa: je dois vous dire quelque chose" chez le même éditeur en 2012), il l'imposante monographie de 700 pages a été écrite «Une toute autre histoire. L'homosexualité de l'antiquité à la deuxième période d'après-guerre "(Il Saggiatore, 2015). Une vie passée dans le mouvement gay et sur des livres pour raconter l'histoire de cinedi, sodomites, pédérastes, uranistes, tribadi, etc., avec perspicacité et passion, comme en témoignent les nombreux essais et articles publiés sur un riche site personnel, dans Culturagay.it  et dans l' encyclopédie Wikipink .

"Je cherchais un moyen de découvrir ces racines qui sont à la base de chaque communauté - Dall'Orto écrit dans" Italia Arcobaleno "- et en même temps montrer que l'histoire ne parle pas de dates et de noms, mais de vraies personnes et d'objets et des lieux tangibles que nous pouvons, comme nos ancêtres, regarder, toucher, fouler aux pieds ».

La clé du travail réside dans la rédaction d'un guide facile et bien documenté basé sur une histoire LGBT que la culture généraliste nie souvent et volontairement. Un autre mérite était de rechercher des traces de ceux qui, pour éviter les conséquences des préjugés, avaient tout fait pour ne pas partir. Et puis ordonnez-les ensemble, avec l'idée que l'attirance érotique entre les personnes du même sexe est un fait universel et éternel. 

Là où il n'a pas été possible de reconstituer les événements, l'art de Massimo Basili a recréé librement et historiquement et philologiquement des personnes et des personnages (de Léonard de Vinci à la reine Cristina de Suède), la vie quotidienne et des lieux pleins de secrets et de mystères avec bonheur. et réussir des illustrations pop originales.

En parcourant les pages, vous découvrirez un coffre au trésor avec une centaine de photographies qui fournissent - souvent pour la première fois - un témoignage tangible de faits pertinents pour la communauté LGBT, tels que ceux-ci que nous avons choisis sans effort, car chaque anecdote du volume est à noter .

Turin
La ville n'a eu sa place dans l'histoire des LGBT que récemment en raison d'une controverse entre un groupe de personnes homosexuelles et le journal que vous lisez. En fait, la presse du 15 avril 1971 écrit qu'à Turin "il n'y a pas d'homosexuels heureux". Dans l'article au titre peu flatteur «Le malheureux qui aime sa propre image», il est expliqué que «jalousies, ressentiments, hostilités, chantage, évasions ponctuent leurs relations. Par conséquent, le crime est si fréquent chez les homosexuels ». Certains lecteurs gays demandent à argumenter mais le journal de Turin refuse, affirmant que le sujet était déjà trop abordé. L'incident a convaincu encore plus de gays et de lesbiennes de la nécessité d'une action politique: le "Fuori" est né, le Front révolutionnaire homosexuel unitaire italien,

A visiter: la maison de Diodata Saluzzo à Roero (1774-1840), poète loué par les poètes les plus importants de sa génération: «Il n'a jamais connu l'amour [masculin] - écrit la chercheuse Daniela Danna - mais s'est consacré avec des sentiments profonds à défense des femmes, qui occupent une place importante dans sa production littéraire ". 

A ne pas manquer: la galerie Savoie qui conserve des peintures et des souvenirs achetés en 1741 dans la collection d'Eugenio di Savoia, gloire dynastique considérée par Élisabeth Charlotte d'Orléans "la petite amie d'autres jeunes hommes". 

Florence
Pendant des siècles, c'était la ville la plus "connotée" au sens homosexuel de l'Italie, grâce à une relative tolérance culturelle: les Florentins se moquaient des situations pour lesquelles des contemporains d'autres villes envoyaient sur le bûcher. Si la littérature italienne du XIVe au XVIe siècle est la plus riche d'Occident en documents à thème homosexuel, cela tient précisément au manque d'hésitation des Florentins à parler de ce thème (depuis Dante et Boccaccio).

Visiter:via dell'Amorino, déjà lieu de "maisons fermées", a été choisi en 1869 (année où Florence était la capitale de l'Italie) pour une embuscade au député Cristiano Lobbia (1826-1876), coupable d'avoir dénoncé le tour de pots-de-vin dans la privatisation du monopole du tabac. Le soir du 24 août, Lobbia et un journaliste, marchant, ont remarqué qu'un gars, faisant des gestes étranges, les suivait. C'était un ancien frère de trente-trois ans, Giuseppe Lai. Lobbia, qui avait déjà échappé à une attaque le 16 juin, a appelé les gardes, le harceleur a été arrêté et au cours de l'interrogatoire, il a admis que Lobbia et son ami l'avaient pourchassé. A la question du juge: "Et pourquoi les avez-vous regardés?", L'ancien frère a admis qu'il "avait l'habitude de regarder un peu les hommes", "à des fins déloyales", a-t-il annoncé.

À ne pas manquer: la basilique de San Marco où se trouve la tombe commune de Giovanni Pico della Mirandola et Girolamo Benivieni. Un témoignage extraordinaire d'un couple qui ne voulait pas que la mort sépare ce que l'Amour avait uni dans la vie, comme le dit la plaque en latin: «Ici gît Giovanni Mirandola, les autres connaissent / même le Tage et le Gange et peut-être même les antipodes. / Il est décédé en 1494, a vécu 32 ans. / Girolamo Benivieni, afin qu'après la mort la séparation des lieux ne sépare pas les os de ceux dont les esprits unissent l'Amour dans la vie, disposés à être enterrés dans la terre en dessous. / Il est décédé en 1542, a vécu 89 ans et 6 mois ".

Milan

 La ville a été importante pour l'histoire de l'homosexualité à deux reprises: une fois à la Renaissance, lorsqu'elle était l'une des villes les plus grandes et les plus riches d'Europe et "florentine", et la deuxième après la longue période de déclin de l'ère espagnole , quand il est revenu à la vie avec le XIXe siècle, surtout après l'Unité. Aujourd'hui, c'est l'une des capitales reconnues du tourisme et de la culture LGBT italiens.

A visiter: Piazza Fontana. Le Palazzo del Capitano di Giustizia, construit en 1586, fut le siège de la Cour jusqu'au XIXe siècle: les sodomites milanais y furent jugés sous la domination espagnole. Les condamnations sur le bûcher ont ensuite été exécutées sur la Piazza della Vetra, sur la Piazza Santo Stefano ou devant la Porta Ticinese où "un provincial Don Vincenzo Alteato a été embrassé par la sodomie".

À ne pas manquer: Casa degli Atellani. Léonard de Vinci a été hébergé dans ce palais du XVe siècle dans les années où il a travaillé sur la Cène. Lorsque Leonardo quitta Milan en 1499, il loua le vignoble au père de Gian Giacomo Caprotti dit "il Salaì" ("le diable"), un garçon dont les journaux intimes de l'artiste parlent sans interruption à partir de 1494. Un garçon, selon Giorgio Vasari, "vagissimo de grâce et de beauté, ayant de beaux cheveux, des boucles et des anneaux". Bien que Léonard de Vinci le considérait comme un "voleur menteur têtu avide", il était tellement attiré par l'érotisme que Lomazzo, dans son Livre des rêves, rapportait les voix de contemporains qu'il aimait "jouer avec lui".

Rome a
été l'épicentre de la culture homosexuelle de l'antiquité post-hellénistique, puis à la Renaissance, puis à nouveau après les troubles de la première contre-réforme, l'un des derniers refuges du "libertinage". La vie homosexuelle explosa au XIXe siècle, également encouragée par le "tourisme sexuel" des riches Européens du Nord, pour découvrir d'abord les gloires les plus proches de nous de la Dolce Vita, puis des manifestations très récentes d'unions civiles.

A visiter: Villa Borghese, avec l'extraordinaire Obélisque d'Antinoo aussi appelé Obélisque du Pincio, réalisée par l'empereur romain Hadrien à la mémoire d'Antinoo, le garçon qu'il aimait et le proclama dieu après la mort prématurée en Égypte. Une relation qui a atteint des traits légendaires au fil des siècles.

À ne pas manquer: Galerie nationale du Palazzo Corsini, où en plus de San Giovanni Battista de Michel-Ange du Caravage, vous pourrez admirer la salle V où la reine Christina de Suède a vécu ses dernières années à Rome: jugée "masculine" par les contemporains pour son personnage déterminé et indépendant, il avait la réputation d'être dissolu, dans la vie il le faisait parler pour ses amours masculins et féminins.

Venise
Ici, une sous-culture homosexuelle panachée s'est heurtée à une classe dirigeante particulièrement sévère en la réprimant, et qui avait cependant une faction "libertine" en son sein, qui était plutôt très indulgente. L'histoire homosexuelle de Venise n'a jamais cessé, de la Renaissance au XXe siècle: seule la dépopulation de la ville a réussi à en faire, désormais, un souvenir.

Visiter: Maison de l'historien littéraire John Addington Symonds et l'un des précurseurs du mouvement homosexuel britannique (1840-1893). Il résidait principalement en Suisse (avec sa femme!), Faisant de fréquents voyages en Italie. En mai 1881, en séjournant dans cette maison, il se rend au Lido où il croise le regard d'un gondolier de vingt-quatre ans, Angelo Fusato, dont Symonds tombe amoureux au premier coup d'œil: «Il était grand et musclé mais très mince. Nous devions nous rencontrer à neuf heures à l'église jésuite. Toute la journée, je me suis demandé pourquoi un tel homme pouvait répondre si légèrement à l'invitation d'un étranger. " Le mystère a révélé après la première réunion: "Il était imprudent par nature, il était pauvre, déterminé à gagner de l'argent, indifférent à la façon dont il l'obtiendrait." La morale victorienne a arrêté Symonds qui, bouleversé, le lendemain, il a fui Venise. Mais à l'automne, il est revenu et est revenu à Fusato: «Nous nous rencontrions souvent dans mes chambres; et j'ai peu à peu essayé de le persuader que je n'étais pas une histoire d'amour, mais un homme sur lequel il pouvait compter: à qui l'honneur, bien qu'enraciné dans le déshonneur (sic), il pouvait faire confiance. Je lui ai donné une gondole et une somme considérable. "

À ne pas manquer: le Palazzo Loredan Ruzzini Priuli, qui a été rénové au XVIIIe siècle et qui est maintenant un hôtel, a accueilli l'Accademia degli Incogniti. Il a été re-fondé en 1630 par Giovan Francesco Loredàn (o) qui protégeait un cercle d'intellectuels qui risquaient de se retrouver sur la potence pour des idées "libertines". L'Académie, qui a également recueilli les anti-clercs de Venise, a également admis des femmes.

Le guide ne couvre pour l'instant que les cinq villes dont nous n'avons tiré que quelques histoires. "S'il réussit et qu'il sera possible d'imprimer un deuxième volume - explique Dall'Orto - d'autres villes comme Naples et Palerme, ainsi que des lieux, de Gênes à Brescia, Bologne, Sienne, Lucques, Pérouse, Capri, Syracuse, Taormina etc. ne manqueront pas. , pour lesquels il n'y a que l'embarras du choix ».

Pourquoi ce guide devrait-il intéresser tout le monde et pas seulement les lecteurs de lgbt? «Souvent, les gens nous accusent d'avoir inventé une communauté qui n'aurait jamais existé - dit Dall'Orto - au lieu de cela, elle existe depuis des siècles et existe dans les villes et les maisons dans lesquelles nous vivons. Peut-être que tout le monde ne connaît pas les personnages que je mentionne, certains sont très célèbres, d'autres à la place, je voulais les présenter et les sauver de l'oubli ".