Quand l'histoire se répète ....(Ukraine )

Publié par jl06 le 15.03.2023
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Violées, rasées, assassinées : la répression des femmes sous le franquisme

Les épouses, les filles et les sœurs des républicains ont subi des châtiments spécifiques pendant la guerre civile et la dictature, mais le souvenir de cette douleur est resté caché pendant des décennies.NATALIA JUNQUERA - Madrid-12 MARS 2023 04:40 UTC Un groupe de femmes s'est rasé la tête parce qu'elles appartenaient à des républicains en 1936 à Oropesa (Tolède).Un groupe de femmes s'est rasé la tête parce qu'elles appartenaient à des républicains en 1936 à Oropesa (Tolède).PHOTO 12 (GROUPE UNIVERSAL IMAGES VIA GETTY)

La mémoire est féminine. Ce sont surtout eux qui ont gardé les photographies et les dernières lettres des expulsés du franquisme, comme le soulignait en 2019 l'étude El duel revelado, de l'anthropologue Jorge Moreno pour le CSIC . Pendant de nombreuses années, ils sont restés silencieux. Pour survivre, pour protéger ses proches d'une douleur impossible à mesurer. Quand, en l'an 2000, le mouvement de récupération de la mémoire historique s'est réveilléet l'Espagne a commencé à apprendre la vie écourtée de milliers de personnes fusillées et enterrées dans des fosses et des fossés, de nombreuses femmes ont décidé de parler "de leurs maris, de leurs héros, jamais de leur lutte personnelle", explique le secrétaire d'État à la Démocratie Mémoire, Fernando Martínez. . "Les histoires de noms célèbres sont connues et pas tant celles de femmes ordinaires qui ont subi toutes sortes d'attaques pour le fait d'être femmes et rouges. Toute cette souffrance est restée non quantifiée, non enregistrée », ajoute-t-il. La nouvelle loi mémoire, approuvée en octobre dernier, ainsi que le décret de l'enseignement secondaire fondamental, d'avril 2022, intègre la perspective de genre pour connaître leurs sacrifices et leur apport démocratique. Durant la semaine de la Journée internationale de la femme, EL PAÍS analyse avec des victimes et des experts les différentes méthodes de répression franquiste des femmes.

violé

Maravillas Lamberto a demandé à accompagner son père, Vicente, au petit matin d'août 1936 lorsqu'un groupe de falangistes est allé le chercher chez lui, à Larraga (Navarre). Le lendemain matin, sa famille est allée leur apporter le petit-déjeuner à la mairie, qui servait alors de prison, mais ils n'y étaient plus. "Mon père avait été descendu au cachot, mais ma soeur a été emmenée au secrétariat et là ils l'ont violée», a déclaré Josefina Lamberto à EL PAÍS en 2014, lorsqu'elle s'est rendue à Madrid depuis Pampelune pour rejoindre, au consulat d'Argentine, la cause ouverte à Buenos Aires contre les crimes du franquisme. Des voisins avaient entendu les cris de Maravillas, 14 ans. Des paysans la retrouvèrent plus tard morte, nue dans un champ. Le corps avait été attaqué par les chiens "et ils ont décidé de verser de l'essence sur les restes et de les brûler". "C'était un feu purificateur ", affirme l'anthropologue et historienne Lourdes Herrasti. Et il ajoute : "Maravillas, la rose Larraga, est devenue un symbole de la répression."

Josefina Lamberto, en 2014, à Madrid.Josefina Lamberto, en 2014, à Madrid.SAMUEL SANCHEZ

Avant de la tuer, trois de ses bourreaux ont violé Cándida Bueno Iso, une enseignante de Castiliscar (Saragosse). J'avais 23 ans. Camino Oscoz, 26 ans, était également enseignante, violée à plusieurs reprises avant de faire disparaître son corps en le jetant dans un ravin à Urbasa (Navarre). À Fuentes de Andalucía (Séville), cinq femmes âgées de 16 à 22 ans ont été arrêtées, violées et assassinées à la ferme El Aguaucho... Herrasti a compilé nombre de ces cas, également documentés par d'autres historiens. À Herencia (Ciudad Real), aux premières heures du 2 février 1945, deux cousins ​​âgés de 17 et 19 ans et leur tante, 38 ans, sont arrêtés pour avoir participé au marché noir. Ils se sont jetés dessus. "Un des hommes", dit l'anthropologue María Dolores Martín Consuegra, "Il s'est plaint aux autres de la fille qui l'avait touché et ils ont convenu entre deux rires que désormais ils tiendraient compte de ses préférences. Quand ils ont fini, ils se sont reposés en fumant un cigare. Quelques heures plus tard, ils les ont violées et battues à nouveau. Martín Consuegra est l'auteur de l'étudeLes troupeaux de Franco, mémoires sur la féminisation de la répression franquiste .

Il n'existe aucune trace du nombre de violations commises au cours de ces années. Ils n'ont pas été dénoncés ; ils n'ont pas été punis. "Plusieurs fois", explique Herrasti, "nous connaissons des cas, comme celui de Maravillas Lamberto, car on savait déjà qu'ils étaient morts. Les autres ont caché cette humiliation pour survivre. Martín Consuegra se souvient que les femmes âgées qu'il a interrogées dans le cadre de son enquête ont utilisé un euphémisme commun pour désigner ce type de crime : "Lève ton tablier". Ou ils disaient des choses comme ça : "Dans le casino de ma ville, ils ont joué pour voir qui a violé qui." « Le franquisme », ajoute l'anthropologue, « a dicté les conditions de sa propre mémoire ». « Et, quand la démocratie est arrivée, elle a coïncidé avec une période de boom économique et le discours établi a été assumé : celui de l'oubli. C'est-à-dire, ces victimes ont été réduites au silence par le franquisme et par les démocrates. Et cela a des conséquences non seulement pour eux, mais pour l'ensemble de la société. Ma grand-mère est restée silencieuse et ma mère et moi, avec certaines agressions, nous l'avons fait aussi parce que c'est ce dont nous avons hérité. Les corps des femmes sont devenus butin de guerre, dans une scène de plus de la bataille ».

assassinéCette pince à cheveux, qui a encore une mèche de cheveux, a été retrouvée dans une tombe ouverte en 2003 à Valdediós (Asturies), où les restes de 11 femmes ont été retrouvés.Cette pince à cheveux, qui a encore une mèche de cheveux, a été retrouvée dans une tombe ouverte en 2003 à Valdediós (Asturies), où les restes de 11 femmes ont été retrouvés.ARANZADI

Parmi les milliers d'ossements sauvés en démocratie des tombes et des fossés pour livrer à leurs proches les restes de ceux qui ont disparu sous le régime franquiste, des épingles à cheveux, des boucles d'oreilles, des nœuds, des baleines de corset, des hochets pour bébés ont également été retrouvés . Plus de 300 des quelque 11 000 victimes retrouvées sont des femmes. Certaines, comme María Domínguez, socialiste, féministe et maire de Gallur (Saragosse), ou Aurora Picornell , chef de l'organisation des femmes du Parti communiste des îles Baléares, ont été assassinées pour leurs idées. A beaucoup d'autres, comme les 17 roses de Guillena(Séville), âgées de 20 à 70 ans, ont été tuées parce qu'elles étaient épouses, sœurs ou mères de rouges. "C'est ce qu'on appelle le crime de consort", explique Herrasti. « Ils cherchent l'homme et, ne le trouvant pas, ils les prennent à la place. Puisqu'ils ne peuvent pas leur faire de mal, ils le leur font." Des centaines de femmes ont également été emprisonnées et condamnées à mort. Dimanche dernier, pendant 15 minutes, des groupes féministes ont lu les noms des prisonniers de la prison de Ventas fusillés et enterrés au cimetière d'Este (Madrid). Le plus jeune avait 18 ans. L'aîné, 60 ans.

Squelette de Marcela Castelo Blázquez retrouvé dans la tombe de Cruz del Cerro en 2022. Elle avait 36 ​​ans lorsqu'elle a été tuée.  La disposition des armes indique qu'elle a été tuée et enterrée les mains liées derrière le dos.Squelette de Marcela Castelo Blázquez retrouvé dans la tombe de Cruz del Cerro en 2022. Elle avait 36 ​​ans lorsqu'elle a été tuée. La disposition des armes indique qu'elle a été tuée et enterrée les mains liées derrière le dos.REMUEZ-LEhumiliéMaría Martín, sur la route de Buenaventura (Tolède) sous laquelle repose, dans une fosse commune, sa mère.María Martín, sur la route de Buenaventura (Tolède) sous laquelle repose, dans une fosse commune, sa mère.

"Un jour, ils ont emmené ma mère à l'école des filles, qu'ils avaient transformée en prison pour femmes", a déclaré María Martín à ce journal en 2012, alors qu'elle avait 81 ans. "Ils lui ont rasé la tête, sauf une mèche sur le sommet de sa tête qu'ils ont attachée avec un arc rouge. Elle et tous les autres. Et alors ils les ont fait marcher dans toute la ville. Peu de temps après, ils l'ont tuée, mais ce n'était pas suffisant. « Ils ont emmené ma sœur de 12 ans et moi, qui en avions 6, ligotées comme des bêtes à la mairie [de Pedro Bernardo, Ávila] et à la caserne de la Garde civile pour nous forcer à boire de l'huile de ricin avec des piments. Il est impossible d'en décrire le goût. Et ils ont continué à me donner ça jusqu'à mes 18 ans. La première fois, je suis tombé à plat dès que je suis sorti et j'ai demandé à l'homme qui m'a récupéré de ne rien dire à mon père ».

La mère de Concepción Fernández allaitait son plus jeune enfant lorsque les falangistes sont partis à sa recherche. « Ils lui ont dit : 'Donnez l'enfant à votre fille et venez.' Ma mère l'a donné à ma sœur, qui avait 11 ans à l'époque, et elle est partie avec eux. Ils l'ont emmenée avec cinq autres femmes et les ont rasées toutes les six. Sur leur dos, ils ont accroché une pancarte qui disait : "Pour les rouges et pour les putains". Et ils les faisaient marcher comme ça devant leurs voisins », raconte-t-elle. Basilia Jimeno a également vu sa mère un jour « attachée comme un chien, toute nue à l'exception d'un quiqui avec un petit nœud rouge, plein de sang et fait de ventre par de l'huile de ricin ». Concepción et Basilia sont deux des protagonistes du documentaire Bringing it to light. La mémoire du rasé, réalisé par Martín Consuegra et les sœurs Mónica et Gema Del Rey Jordà, qui à un moment du film se rasent la tête devant les caméras pour ramener au présent le souvenir de la barbarie. Les proches de certaines des femmes qu'ils voulaient interviewer les ont découragées de participer au documentaire. La honte était encore lourde.

Les violations avaient été publiquement encouragées par les autorités, comme le montrent les déclarations bien connues du général franquiste Queipo de Llanoà Radio Sevilla: «Nos braves légionnaires et habitués ont appris aux rouges ce que c'est que d'être un homme. Soit dit en passant, aussi aux femmes des rouges, qui maintenant, enfin, ont rencontré un vrai homme et non des miliciens castrés. Les coups de pied et les beuglements ne les sauveront pas." Mais pendant la guerre et dans les premières années de la dictature, cette méthode cruelle de répression spécifique contre les femmes s'est répandue, par imitation et dans tout le pays. "On leur a donné un laxatif très puissant, l'huile de ricin, pour qu'ils ne puissent pas contrôler leurs sphincters", explique Herrasti ; "Elles se rasaient les cheveux, pour les dépouiller de leur féminité, et on les faisait marcher dans leur ville comme ça, pour les humilier." La chercheuse María Rosón, qui vient de réaliser un guide à destination des lycéens sur les têtes rasées du franquisme, souligne que cette « exemplaire, performative,

Gema del Rey Jordá, Dolores Martín Consuegra et Mónica del Rey Jord‡, réalisatrices du documentaire "Bring to light", à l'Ateneo de Madrid le 1er mars.Gema del Rey Jordá, Dolores Martín Consuegra et Mónica del Rey Jord‡, réalisatrices du documentaire "Bring to light", à l'Ateneo de Madrid le 1er mars.ANDRÉA COMASVol de bébés pendant la guerre

Le frère Gumersindo de Estella, aumônier de la prison de Torrero (Saragosse), a enregistré dans ses mémoires des cas de vol de bébés à des prisonniers du côté républicain pendant la guerre : « J'ai entendu des cris déchirants : 'Ne me l'enlevez pas !' Il y avait eu une lutte acharnée : les gardes essayant de forcer les bébés à sortir de la poitrine et des bras de leurs mères et les pauvres mères qui défendaient leurs trésors avec les armes. Je n'aurais jamais pensé que j'aurais été témoin d'une telle scène dans un pays civilisé", a-t-il écrit. Le régime a volé les enfants des mères emprisonnées , comme le documentent diverses études, telles que Les Enfants perdus du franquisme , de Ricard Vinyes, Montse Armengou et Ricard Belis, ou La Iglesia de Franco., par le professeur d'histoire Julián Casanova. Il les a également rapatriés sans l'autorisation de leurs parents ni des pays vers lesquels la République les avait évacués pendant la guerre et, depuis 1941, a autorisé par la loi à changer leurs noms de famille, empêchant leur famille de les retrouver. Le psychiatre en chef du régime de Franco, Antonio Vallejo Nájera, a construit un soutien scientifique à travers les théories de l'eugénisme positif et de la régénération raciale pour empêcher la germination du "gène marxiste" chez ces enfants que leurs mères leur avaient transmis : "La ségrégation des sujets de l'enfance pourrait libérer la société d'un fléau aussi redoutable », écrit-il.

Gagnants, pas gagnants

« Nous ne pouvons pas sacraliser la Seconde République », affirme María Rosón, docteure en histoire de l'art et commissaire de l'exposition Femmes suspectes. Mémoire et sexualité . "Mais il est vrai que depuis les années 1920, un modèle de femme moderne se renforce, avec plus de libertés et de droits, et avec des attentes de vie différentes." « Le régime franquiste a tenté de rompre avec tout cela par ce type de châtiment, car les femmes étaient une pièce essentielle de son projet. Il s'agissait de les réprimer, de les ramener à la domesticité et d'en faire une sorte d'héroïnes du travail reproductif », soutient-il.

Un couple de mariés célèbre le 18 juillet 1950. Image incluse dans le livre sur Elena Francis de Rosario Fontova et Armand BalsebreUn couple de mariés célèbre le 18 juillet 1950. Image incluse dans le livre sur Elena Francis de Rosario Fontova et Armand BalsebreFERRAN PÉREZ GARZO (INSTITUT D'ÉTUDES PHOTOGRAPHIQUES DE CATALOGNE)

L'anthropologue Martín Consuegra en convient : « Ils représentaient des idéaux contraires à une dictature catholique, militaire, patriarcale et misogyne. Et un autre type de femme a été promu pour transmettre les valeurs du régime », raconte-t-elle. La Section Féminine de la Phalange et des outils tels que le bureau radio d'Elena Francis ont obéi à cet objectif , qui conseillait à celles qui avouaient des mauvais traitements de devenir « aveugles, sourdes et muettes pour plaire au mari dans tout ce qu'il demande ». Il s'agissait, ajoute Herrasti, « d'annuler les femmes, de les subordonner aux hommes ». « Pura Sánchez l'a très bien expliqué : 'Il y a eu des gagnantes, mais pas de gagnantes', parce que les femmes des deux camps ont été rendues invisibles après la guerre, qui n'était pas seulement une guerre politique, mais une guerre de genre ».