Beaucoup de sexe, nous sommes allemands

Beaucoup de sexe, nous sommes allemandspar EWA WANATUne plage nudiste en 1980 à Ruegen sur la mer Baltique De Martin Luther aux clubs sadomasochistes de Berlin, du nudisme à la révolution sexuelle des années 1960, en passant par les classements dans les arts amants à l'époque de la RDA: l'histoire de la journaliste et écrivaine polonaise Ewa Wanat (Gazeta Wyborcza)

Ce contenu fait partie de la newsletter Continental Breakfast , une sélection d'articles publiés par la Leading European Newspaper Alliance (LENA). Pour voir un aperçu, vous pouvez cliquer ici  / Pour vous abonner et le recevoir chaque semaine dans votre boîte de réception,  vous pouvez cliquer ici02 DÉCEMBRE 2020 10 MINUTES DE LECTURE  Berlin, l'été. Le quartier bourgeois de Charlottenburg. Les boulevards de la Spree. Les retraités s'échauffent sur les bancs. Sur la pelouse, juste à côté d'un chemin très fréquenté, un couple s'accouple; son cul nu bouge en rythme entre ses jambes. Un bateau touristique passe, les passagers applaudissent.
 
Développement sexuel en Allemagne Le
sexe dans les lieux publics est autorisé en Allemagne. Cependant, il faut être discret; par exemple, les organes génitaux ne doivent pas être montrés. Si quelqu'un va à la police pour se plaindre, les amants risquent jusqu'à un an de prison. Très souvent, cela se termine par une amende. Mais en tout cas, le couple de la Spree n'a scandalisé personne. Ils ont fini et ensuite ils se sont séparés.
 
Pour ceux qui viennent de Pologne, une telle scène est assez choquante. Sans parler des dizaines de sex clubs berlinois où des milliers de personnes se délectent du sexe en groupe, des nudistes se faisant bronzer au centre, de l'égalité du mariage pour les homosexuels, de la prostitution reconnue comme profession régulière, avec couverture d'assurance, droit à pension et fiscalité.

Pourquoi l'Allemagne est-elle si libre en douane? J'ai demandé à Laura Méritt, une féministe sexuellement positive, propriétaire du plus ancien sex-shop européen réservé aux femmes, co-fondatrice du mouvement PorYes, visant à promouvoir la pornographie féministe. Laura anime également des séminaires sur divers sujets, par exemple sur le massage de la vulve et l'éjaculation féminine. «Je ne pense pas que les Allemands soient particulièrement libres de sexualité. En effet, de ce point de vue, ils semblent trop peu queer, trop peu de sexe. Pensez par exemple aux clichés répandus selon lesquels un homme doit toujours être actif, avoir une érection, que le sexe sans utiliser le pénis, sans pénétration, est en quelque sorte pire, et ainsi de suite. L'Allemagne n'est pas un pays particulièrement libre d'un point de vue sexuel,

Peut-être que cette sexualité allemande n'est pas encore très queer, mais en y regardant de plus près, la rupture des tabous sexuels en Allemagne a commencé il y a 400 ans.

Le théologien allemand Martin Luther a refusé d'obéir à l'Église catholique, initiant ainsi la Réforme du XVIe siècle. Lorsque l'Église catholique romaine croyait que le sexe était l'œuvre du diable, Luther y voyait un élément important d'union entre l'homme et la femme. Bien sûr, uniquement dans le contexte du mariage: «Il ne peut y avoir d'impureté dans le mariage précisément à cause de son institution, de son devoir et de sa dignité, puisque tout cela est bien», a-t-il dit. Il a écrit lors d'un voyage à sa femme Catherine: "Si Dieu le veut, j'arriverai à Wittenberg avant les gelées hivernales et je voudrais vous rejoindre si fort jusqu'à ce que vous vous écrasiez."

L'éthique sexuelle ecclésiastique a été effectivement renversée avec l'abolition du célibat et l'introduction du nouveau rôle des femmes en tant qu'épouses de bergers. Les prêtres réformés, comme Luther lui-même, se sont mariés, ils ont donc mêlé le sacré au profane; la nuit, ils avaient des relations sexuelles avec leurs femmes, pendant la journée, ils célébraient la messe. Aujourd'hui, certaines Églises protestantes sont encore plus conservatrices que l'Église catholique elle-même, mais beaucoup admettent le sacerdoce féminin et célèbrent les mariages homosexuels.
Luther, cependant, avait un côté sombre: il était profondément convaincu que les sorcières devaient être éradiquées sur le bûcher.

Pour l'avènement d'une authentique révolution sexuelle, l'Allemagne - comme tout le monde occidental - dut attendre 1968. Avant cela, cependant, il y avait des événements et des personnes auxquels la révolte de 68 pouvait se référer.
 
L'Einstein du sexe
Dans les années 1920, Berlin était considérée comme la ville la plus pécheresse d'Europe. Après les atrocités de la Première Guerre mondiale, les gens avaient faim de vie. Des danseurs à moitié nus foulent les scènes de théâtres de magazines et de cabarets. Les fêtes se terminaient souvent par des orgies. Les gais, lesbiennes et transs avaient leurs propres clubs et cafés. On estime qu'il y en avait environ deux cents, donc peut-être plus qu'aujourd'hui, bien que les relations homosexuelles masculines soient passibles de prison. Quelques décennies plus tard, l'écrivain Christopher Isherwood a ainsi rappelé cette période licencieuse: «A Berlin, le désir d'avoir des relations sexuelles ne suffisait pas, il fallait se spécialiser. Et au cas où personne ne pourrait prendre de décision, il y avait l'Institut de recherche sexuelle, où l'on pouvait étudier les photos d'hermaphrodites, les outils de torture des sadiques, les dessins imaginatifs des nymphomanes, les sous-vêtements féminins portés par les officiers sous leurs uniformes et bien d'autres choses merveilleuses. Le directeur de l'Institut, un ancien professeur très respecté avec une attitude rigoureusement scientifique, a semblé un peu déçu que je n'ai pas montré de préférence particulière. Il m'a regardé avec reproche à travers les épaisses lentilles de ses lunettes, a passé ses doigts dans mes cheveux blonds sales et a finalement diagnostiqué que mon cas était infantilisme. " ancien professeur très respecté et animé par une attitude rigoureusement scientifique, il me parut un peu déçu que je ne montre aucune préférence particulière. Il m'a regardé avec reproche à travers les épaisses lentilles de ses lunettes, a passé ses doigts dans mes cheveux blonds sales et a finalement diagnostiqué que mon cas était infantilisme. " ancien professeur très respecté et animé par une attitude rigoureusement scientifique, il me parut un peu déçu que je ne montre aucune préférence particulière. Il m'a regardé avec reproche à travers les épaisses lentilles de ses lunettes, a passé ses doigts dans mes cheveux blonds sales et a finalement diagnostiqué que mon cas était infantilisme. "

Le professeur en question, Magnus Hirschfeld, a fondé l'institut susmentionné en 1919, rejetant le modèle binaire de la sexualité humaine il y a cent ans. Il croyait qu'il y avait des étapes intermédiaires entre la masculinité et la féminité. Sa théorie sera plus tard développée par Alfred Kinsey qui, au tournant des années quarante et cinquante, étudia la sexualité des Américains et créa une échelle en six points sur l'orientation psychosexuelle humaine. Les médias américains ont surnommé Hirschfeld «l'Einstein du sexe». Juif allemand et gay, il peut être considéré comme le père de la sexologie mondiale. L'Institut de recherche sexuelle a été l'une des premières institutions à être liquidée par Hitler après son arrivée au pouvoir.
Le Troisième Reich avait une attitude tout à fait unique envers la sexualité. La propagande nazie est allée jusqu'à encourager les relations extraconjugales, pour autant qu'elles soient «saines» et visent à la procréation d'une progéniture aryenne. Au sein du Reichsarbeitsdienst (RAD), l'organe auxiliaire nazi créé en 1934, les contacts sexuels entre les jeunes femmes et les militaires ont été encouragés; des préservatifs ont été généreusement distribués parmi les soldats. Mais seulement dans le contexte du sexe «racial» légitime; les rapports sexuels avec une «race inadéquate» ou avec des personnes du même sexe étaient strictement interdits. Les homosexuels et les personnes trans ont été parmi les premiers groupes à se retrouver dans des camps de concentration.
 
Aujourd'hui, des centaines de milliers de personnes du monde entier se rassemblent pour le défilé annuel du Christopher Street Day. Lors de la dernière édition avant la pandémie, en 2019, à l'occasion du centenaire de la fondation de l'Institut Hirschfeld, plus d'un million des gens ont défilé dans les rues de Berlin. Célèbre est aussi le fétiche Folsom Europe, le festival gay et lesbien du quartier de Schöneberg, où les clubs arc-en-ciel, les clubs et les sex-shops abondent. En septembre, les rues autour de Nollendorfplatz se remplissent de personnes à moitié nues portant du cuir, du latex, des masques, des colliers et des harnais.
Homosexuel, hétéro, bisexuel, trans, queer: tout le monde se sent chez lui à Berlin. Y compris les fans de kink ou de pratiques sexuelles non conventionnelles. Vous pouvez choisir parmi des dizaines de sex clubs où, en plus de danser, il est possible d'avoir des relations sexuelles, y compris avec des inconnus, lors de fêtes fétichistes notamment en cuir, en latex, en pisse. Il existe des clubs échangistes, des bordels, des séminaires où vous pourrez vous essayer aux pratiques de soumission et de domination. Internet regorge de publicités pour des ateliers de sexe tantrique, des cours de bondage ou des cours de massage intime.

Le plus ancien club de Berlin, KitKat, est ouvert aux personnes de tous âges, à partir de 18 ans. C'est peut-être l'aspect le plus particulier de la scène sexuelle berlinoise: elle est animée non seulement par des personnes jeunes, belles et athlétiques, mais aussi par des personnes d'âge moyen ou même par des représentants de la génération 68, maintenant soixante-dix ans. Le KitKat a un code vestimentaire spécifique: l'aspect érotique ne doit pas être négligé en s'habillant. L'exposition de parties de votre corps est bien considérée. L'intérieur du lieu est un peu daté, rappelant une discothèque des années quatre-vingt. Certaines personnes dansent, d'autres utilisent les nombreux coins et recoins pour avoir des relations sexuelles en groupes plus ou moins grands. Si vous le souhaitez, vous pouvez également simplement regarder. En 2019, le propriétaire de l'immeuble a résilié le bail avec le KitKat. Le fait a inquiété le Sénat de Berlin qui considère le club comme l'une des principales attractions touristiques de la capitale. Christian Goiny, un homme politique du parti de droite CDU (Union chrétienne-démocrate d'Allemagne) a appelé la ville à trouver un autre site attractif pour le sex club bien mérité dans des "conditions de location favorables et à long terme".

En plus du KitKat, désormais considéré comme un classique, parmi les autres célèbres sex clubs berlinois, il faut citer Insomnia, CarneBall Bizzare, Gegen, Apokalipstick, House of the Red Doors, Pornceptual, Polterdam. Sans oublier Berghain, un club techno très réputé ouvert aux chercheurs de nouvelles impressions sexuelles. Il peut accueillir jusqu'à 2 000 personnes. Mais avant de pouvoir passer la sélection, vous devez obtenir vos longues heures de file d'attente.
«A l'entrée, on ne voit pas qui est habillé, la plupart des gens se changent ou se déshabillent une fois à l'intérieur», explique Thomas, un habitué des lieux. «Dans les vestiaires, il y a beaucoup de personnes nues et semi-nues, tout comme dans un vestiaire de la piscine, il n'y a pas de gêne. De plus, il n'y a pas de code vestimentaire particulier, autant de clients aiment le fétiche. Une fois qu'il y avait un couple sadomasochiste, il était l'esclave, elle le tourmentait tout le temps; il l'a fait marcher à genoux, même monter et descendre les escaliers, on pouvait voir la douleur sur son visage, j'étais vraiment désolé. Ensuite, je pense qu'ils se sont séparés. Il a commencé à venir seul, il buvait. Il a essayé de trouver un nouveau dominant, il s'est approché des filles, s'est allongé par terre, a embrassé leurs chaussures. Un autre visiteur fréquent est un homme qui s'assoit dans la salle de bain près des urinoirs toute la soirée. Quand il aime un mec, il lui demande poliment de faire pipi dans sa bouche. Il est toujours là, comme un meuble. Une fois, il n'a jamais été revu et tout le monde se demandait ce qui lui était arrivé ».
 
L'obligation matrimoniale des rapports sexuels
On parle de Berlin comme du «bordel de l'Europe»; dans la ville, il y a des choses que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans le monde, peut-être seulement au Japon (où la pornokaraoke est la plus populaire). Dans un club du quartier de Prenzlauer Berg, des films pornos de mauvaise qualité des années 1970 sont projetés sans son. Le public, essentiellement féminin, improvise des dialogues entre gémissements et gémissements.

Depuis 2006, l'un des nombreux événements culturels est le Pornfilmfestival dédié au cinéma porno indépendant et alternatif où la pornographie est intimement liée à la politique, au féminisme et à l'écologie. Depuis 2009, le prix féministe PorYes est décerné aux meilleurs réalisateurs de films pornographiques destinés au public féminin. La foire érotique internationale Venus Berlin a lieu chaque année à Berlin. Environ 250 exposants de 40 pays sont présentés sur une superficie de plus de deux hectares.

Et de penser que jusqu'en 1973 le soi-disant paragraphe de Kuppel, le paragraphe pour lenocinio, était en vigueur. Non seulement les experts étaient punis mais aussi les hôteliers qui louaient une chambre à un couple non marié. Même les parents pourraient faire face à des conséquences juridiques s'ils permettaient à leurs enfants adultes de dormir avec leur partenaire dans la même pièce sans qu'ils soient mariés. En 1968, l'hebdomadaire Der Spiegela rapporté: «Le tribunal du district de Passau a condamné un maçon de 68 ans et sa femme de 63 ans à la prison pour de graves poursuites. Le couple a permis à leur fils de quarante-deux ans de vivre dans leur maison avec son partenaire et leurs quatre enfants sans qu'ils soient mariés ". Le mariage patriarcal était sacré. En 1966, un tribunal de Karlsruhe a statué: "Le mariage oblige une femme à avoir des relations sexuelles dans la volonté de se sacrifier et interdit de montrer l'indifférence ou l'aversion".
À l'époque, la pornographie était interdite en République fédérale d'Allemagne, tout comme la vente et la publicité de produits contraceptifs (à l'exception des préservatifs). Les rapports sexuels entre hommes pouvaient être punis de prison même jusqu'en 1994; le dernier condamné n'a été libéré qu'en 2004. L'avortement a été complètement interdit et ceux qui l'ont pratiqué risquent jusqu'à cinq ans de prison. Le paragraphe 218 dans ce domaine est toujours en vigueur aujourd'hui, bien qu'en réalité il soit lettre morte. En 1974, il a été réformé, mais pas supprimé.

Orgasmatron
Dans une atmosphère similaire, en 1962, Beate Uhse a ouvert le premier sex-shop du monde dans la ville allemande de Flensburg. Au cours des dix premières années de son activité à elle seule, elle a été appelée 25 fois à comparaître devant un juge et 400 poursuites pénales ont été engagées contre elle pour «complicité d'adultère». Lorsque la pornographie a ensuite été légalisée, Beate Uhse s'est impliquée dans la production et la distribution de films pornographiques, c'est pourquoi elle a été excommuniée par les féministes allemandes. Cependant, elle était une ancienne pilote de la Wehrmacht, née en 1919, l'année où Hirschfeld a fondé l'Institut pour la recherche sexuelle; elle n'était pas une missionnaire luttant pour la révolution sexuelle ou l'émancipation des femmes, mais juste une femme d'affaires. Elle a elle-même dit d'elle-même: «Je ne suis pas Jésus, je suis entrepreneur».

Peut-être que l'histoire sexuelle de l'Allemagne aurait été différente si Sigmund Freud n'avait pas écrit en allemand, s'il avait formulé les termes avec lesquels il décrivait sa théorie sexuelle dans une autre langue. Freud a redéfini la sexualité humaine à travers le prisme de la recherche du plaisir et pas simplement du but procréateur. Il a soutenu que toute la culture est née comme une sublimation de la pulsion sexuelle et que cette pulsion est la force fondamentale qui fait avancer notre civilisation. De plus, il était bien conscient de la révolution qu'il avait déclenchée. Il a écrit à Carl Gustav Jung: «S'il vous plaît, promettez-moi que vous n'abandonnerez jamais la théorie sexuelle. Nous devons en faire un dogme, un bastion défensif inébranlable contre le flot noir et boueux de l'occultisme ».

Le deuxième scientifique germanophone qui a joué un rôle majeur dans l'influence de la sexualité des Allemands d'aujourd'hui était Wilhelm Reich, un étudiant de Freud. Entre autres, il a mené des recherches sur les tensions causées par l'insatisfaction à l'égard du désir sexuel; son principal sujet d'étude dans ce domaine était la masturbation. Il a également traité de l'éducation sexuelle dans les cercles ouvriers. Il considérait la virginité comme une maladie et proposait de la guérir par des contacts sexuels, y compris des contacts de groupe. C'était un personnage controversé, pour le dire légèrement: il avait beaucoup de copines et d'épouses, il pratiquait l'avortement sur elles. Il semble que son premier partenaire soit décédé des suites d'une opération d'avortement mal réalisée. Il est allé jusqu'à harceler ses patients, les forçant à coucher avec lui. À partir de 1935, il mène des recherches sur l'orgasme: des volontaires sont connectés à un oscillographe et écoutent des histoires érotiques, regardent des femmes nues, se masturbent à deux ou en groupe. L'un de ces volontaires était le futur chancelier allemand Willy Brandt.

Reich est le créateur de la théorie ésotérique et pseudoscientifique de l'Orgone, l'énergie cosmique et créatrice qui imprègne la nature. Il est venu pour construire l'accumulateur d'orgone pour capturer l'énergie du cosmos et la transférer dans le corps humain. Cet instrument était alors la source d'inspiration de l'Orgasmatron, dans lequel Barbarella jouée par Jane Fonda atteint un orgasme cosmique dans un film, pour l'époque, révolutionnaire.
Reich mourut dévasté par sa paranoïa et marqua un charlatan dans une prison de Pennsylvanie en 1957. Dix ans plus tard, avec les philosophes Herbert Marcuse et Theodor Adorno, il devint l'un des gourous de la révolte étudiante. Peut-être principalement à cause de sa conviction que l'oppression sexuelle est un élément intrinsèque du capitalisme et que la racine de tous les maux, y compris le fascisme et le nazisme, doit être identifiée dans la sexualité réprimée. En 1968, des étudiants allemands rebelles scandaient: "Lisez le Reich et agissez!". Ils ont lu son ouvrage et ont proclamé que la famille patriarcale est incapable de satisfaire les besoins sexuels, elle est donc la racine de tout mal et doit disparaître.
 
Un médicament pour le fascisme
En 1967, Kommune I a été créée à Berlin-Ouest, ce devait être le contraire de la famille bourgeoise. Ses membres ont promu l'amour libre. Ils vivaient ensemble et faisaient l'amour sur des matelas allongés sur le sol. Ils avaient enlevé la porte de la salle de bain. Suivant la pensée de Reich, ils pensaient qu'une sexualité véritablement libre pouvait empêcher à la fois le fascisme et les névroses. L'une des devises de cette révolution était: "Quiconque couche deux fois avec le même appartient à l'establishment". Dans ce slogan, le complément indirect «avec le même» ressort. C'était en fait une révolte d'hommes hétérosexuels. La révolution sexuelle des femmes n'est venue que plus tard et l'émancipation des personnes LGBT + a été son dernier acte.

Au moins aussi célèbre que Kommune I était la cave du siège de la SDS (Ligue allemande des étudiants socialistes) à Francfort-sur-le-Main. Les réunions des révolutionnaires ont eu lieu au premier étage et, une fois terminées, les militants sont descendus au sous-sol et se sont livrés à des orgies sexuelles.

En Allemagne de l'Est, la situation était différente de celle de l'Allemagne de l'Ouest. L'avortement et les contraceptifs sont accessibles et gratuits, les relations sexuelles hors mariage sont légales, tout comme les relations homosexuelles. Et à partir des années 70, alors que la révolution sexuelle faisait rage en Allemagne de l'Ouest, «les Allemands de la République démocratique allemande avaient accès à ce dont nous ne pouvions que rêver», se souvient le prof. Lew-Starowicz à l'hebdomadaire «Wprost» en 2000. «Puisque le mur de Berlin ne pouvait pas monter dans l'éther, il était possible de regarder des programmes télévisés ouest-allemands à volonté, avec des jeunes filles dénudées, ou d'écouter des émissions plutôt choquantes sur l'amour libre. , du moins pour ces moments-là. Nous savions, et certains d'entre nous le savaient après l'avoir vu de nos propres yeux, que les habitants de l'Allemagne de l'Est étaient décomplexés. Pour eux, il n'y avait pas de tabou sur le sexe ».

Il semble qu'en Allemagne, il existe une croyance répandue selon laquelle les habitants de l'ancienne Allemagne de l'Est avaient une vie sexuelle plus satisfaisante. Le sexologue Kurt Starke se met en colère chaque fois qu'il entend cela. «En 1988, avec mon collègue Ulrich Clement, nous avons comparé le comportement sexuel d'étudiants d'Allemagne de l'Ouest et d'Allemagne de l'Est», a-t-il déclaré à l'hebdomadaire «Der Spiegel». «Nous avons constaté que les étudiantes de la République démocratique allemande atteignaient l'orgasme plus souvent que les filles de la République fédérale. En 1990, le journal Bild a trouvé cette étude et a annoncé en première page que les femmes de la RDA orgasme plus souvent! Ainsi est né un stéréotype encore répandu, à savoir que les femmes allemandes de la est mieux au lit.

En tout cas, c'est certainement l'Allemagne de l'Est qui a introduit la FKK (Freikörperkultur), ou naturisme, compris comme un mode de vie intégral. En Allemagne de l'Est, en 1982, il y avait déjà 40 plages de baignade pour les nudistes, alors qu'en 1988 elles étaient passées à 60. Il y avait aussi des campings spéciaux pour les nudistes, avec des terrains de volley-ball et des aires de jeux pour enfants. Le FKK a une longue tradition en Allemagne. Le premier club nudiste est né en 1898 dans la région de la Ruhr.

À Tiergarten, le grand parc du centre de Berlin, juste à côté de la Colonne de la Victoire (celle surmontée de l'ange d'or), il y a une pelouse où les nudistes exposent leurs corps nus au soleil tout l'été; il est situé à environ un kilomètre du bâtiment Bellevue, la résidence officielle du président allemand, à deux kilomètres du Reichstag et du bureau de la chancelière. Une fois, il y eut une violente averse. Un jeune homme en robe adamique courut se réfugier sous un portique, avec un groupe d'autres personnes. Il prit sans hâte une serviette et des vêtements de son sac à dos, se sécha et s'habilla. Personne n'y a prêté attention. Une scène berlinoise normale. À Berlin même, il y a une douzaine de lacs avec des plages sauvages surveillées, où les baigneurs en maillot de bain se mêlent aux nus, hommes et femmes, petits et grands. En fait, les plages nudistes classiques n'existent plus: si quelqu'un veut se déshabiller complètement, il le fait simplement.

On pourrait même risquer la thèse selon laquelle, dans une certaine mesure, les Allemands doivent le naturisme à Martin Luther. Après tout, les fondateurs du mouvement FKK étaient pour la plupart des protestants.
(Copyright Gazeta Wyborcza / Lena-Leading European Newspaper Alliance. Traduction par Dario Prola)* En Allemagne, l'avortement est autorisé dans les trois premiers mois de la grossesse. Passé ce délai, il est autorisé dans le cas où la grossesse met en danger la santé mentale et physique de la femme ou en cas de préjudice potentiel au fœtus.Mais si vous faites de la publicité pour l'avortement ou si vous avez recours à cette pratique sans passer par la clinique, vous êtes en difficulté. Il y a un grand débat animé sur la question.